Россия на краю эры. Как на самом деле устроен мир и смысл истории - Вадим Кирпичев

У язычников бог – это дух природного явления, бог – идея природы. Теизм переворачивает картину мира: в нем уже мир есть идея Бога. Для древних греков боги – это обожествленная природа и человек; для монотеизма человек и вселенная – черновик Бога, и сей черновик Творец постоянно правит.

В политеизме олимпийцы находятся в природе, пусть и обладая сверхприродными способностями. Здесь высшие силы еще не вынесены за пределы грешной материи, а духи и боги живут рядом с людьми. Причем люди порой спорят с богами, конфликтуют, выступают в качестве судей, вступают с ними в тесную связь, вплоть до интимной.

Итак, запомним самое главное: в политеизме люди и боги живут в одном мире – в природе. И такой единый мир богов и людей кажется естественным и очевидным для людей эры архаичной, языческой.

В авраамических религиях единобожия ангелы и сам Творец пребывают вне природы, космоса и материи.

Откуда же люди узнали о едином Боге? Когда и где объявился будущий победитель натуральных богов?

Идея единого надприродного Вседержителя складывалась у семитских племен в XVIII – XIII веках до н. э. Библейская традиция приписывает создание монотеизма пророку Аврааму, ставшему в итоге предтечей двух мировых религий – христианства и ислама, а до этого – иудаизма. Именно оформлением религии иудаизма пророком Моисеем завершается многовековая переплавка политеистических представлений еврейского народа в веру в единого Бога Яхве. Иудеи начинают поклоняться Творцу, а не Тельцу, получают десять заповедей и подписывают с Яхве договор (Завет) о богоизбранности еврейского народа. Начинается история Библии, а точнее – Ветхого Завета.

Вся Библия формировалась в еврейской религиозной среде, и происходил сей процесс в глубокой провинции, на краю тогдашней Ойкумены. Ассирия и Вавилон, Египетское царство и Мидия, Греция и Рим – вот кто тогда творил мировую историю. Александр Македонский завоевывал Индию, римские орлы уничтожали Карфаген, персидские цари с сотнями тысяч воинов атаковали Европу, а в это время в пастушеской палестинской глуши пророки шлифовали представления о едином Боге, готовили идею, которой вскорости предстояло изменить весь мир.

Только одной прогрессивной веры мало, чтобы организовать новый цикл объединения рода людского. Еще требуются экономические и геополитические условия. Этот труд взял на себя Рим.

В I веке до н. э. Рим окончательно утверждает свое мировое господство. Границы империи расширяются, в нее вливаются все новые народы, что во многом способствует кризису республиканской идеи. Демократам трудно удержать власть в многонациональной стране – здесь требуется власть императора. Римские орлы летят все дальше: легионы Цезаря маршируют по Галлии, уже покорены Испания, Египет, часть Германии, империя все распухает. Таким континентом, таким новым Вавилоном управлять демократам не по силам. Рим республиканский сменяется Римом императорским.

Грандиозные масштабы империи, ее этническая пестрота высвечивают болезненное противоречие между национальным характером римских богов и многонациональным составом государства. Глобализму хозяйственных связей не соответствует национальная суть господствующей религии. Уму и сердцу персов и галлов все эти Юпитеры и Юноны ничего не говорили.

Похожее противоречие, правда, с обратным знаком, имелось и в религии иудаизма. Если в Риме национальная религия италиков масштабами не соответствовала громадной многонациональной державе, то в иудаизме Творец вселенной и всех народов служил по договору маленькому племени.

Евреи национализировали Бога. Создатель всех звезд, Земли и планет оказался связан контрактом с небольшим пастушечьим племенем. Человечество росло, увеличивалось, появлялись новые народы, царства, империи, а творец вселенной все пребывал на службе у небольшого по численности народа, затерявшегося на краю земли.

Два этих противоречия не могли не найти друг друга. Обширная землями, богатая народами Римская империя мучилась с национальной религией. Творец миров томился от безделья в иудейском плену. Богу и Риму оставалось найти друг друга. И тогда в мир пришел Иисус Христос.

Именно Христос и его апостолы отринули ветхий контракт и подписали с Творцом контракт новый, общечеловеческий, по которому Всевышний становился богом всех людей и народов. Тернистый, трехвековой путь христианства к званию имперской религии хорошо известен, и о нем сказано достаточно. Вопрос не в том, каким образом христианская церковь стала господствующей, а в том, за счет чего ей это удалось.

Боги сражаются и уничтожают друг друга на двух фронтах. Первый фронт – материальный. Одни жрецы вытесняют других жрецов, христианские храмы строятся, античные рушатся и приходят в запустение. Второй фронт – души людские. Почему вера новая лучше старой веры? Вот в чем вопрос. Интернациональный, имперский характер христианства – это всего лишь предпосылка его исторической победы. Один умный человек сказал, что еще ни один бог не пережил отсутствия верующих. Так по какой причине люди забыли Олимп? Почему душа человека поздней античности тянулась именно к Христу, а не к Юпитеру? Вот что важно понять. Почему люди перестали молиться громовержцу и ушли в другие храмы, тем самым обрекая повелителя молний на изгнание в мифы?

Кто виноват?

Ответ будет очевидным и невероятным – наука.

Наука как мировоззренческая основа перехода от язычества к христианству

Наука есть системное и объективное исследование действительности.

Истоки науки можно найти в шестом веке до н. э. в Милетской школе, которая стала первой греческой научно-философской школой. Ею и был определен интерес греческой философии и науки к физическим, естественнонаучным проблемам.

Древний мир дал целую плеяду выдающихся ученых, инженеров, мыслителей. Пифагор, Архимед, Аристотель и многие другие великие деятели науки своими трудами готовили мировоззренческий переворот. На этот переворот работала и школьная система, организованная в Древнем Риме. А заключался этот переворот в постепенном размывании религиозно-мифологического тип мышления и утверждении, освоении научно-рационального отношения к миру.

Современный человек порой не представляет, каких высот достигали научная мысль и инженерное искусство Древнего Рима. Длина крейсера «Аврора» около 127 метров. Так и римляне уже умели строить корабли таких же габаритов. А чего стоит «Колизей»? Только сто с небольшим лет тому назад в Европе стали появляться сооружения сопоставимые с ним по величине, массе и сложности.

Глубоко проникла римская мысль и в природу вещей. Геоцентрическая картина мироздания Птолемея математически описывала таинственный до той поры ход планет и светил. Отныне астрономы могли с невиданной точностью вычислять ход небесных тел. Да и само мироздание в трудах Птолемея находило свой закон и порядок. В центре вселенной – планета Земля. Вокруг нее хороводят звезды и планеты, пути которых вычисляются с помощью эпициклов.

Так что поздним римлянам было все труднее верить в богов-олимпийцев. Они уже видели горы Индии, их легионы покорили Альпы и усмирили сотни народов, римляне ознакомились с десятками культов и религий. А что Олимп? Ну, невысокий – около трех километров – горный массив. И просвещенному римлянину верить, что там живут небожители?

Укоренившаяся в культуре Рима наука и рационализм оказались несовместимы с политеизмом. Языческие боги пребывают в природе рядом с людьми. Олимпийцы – это те же люди, только могущественные и бессмертные. Наука есть системное исследование природы. Наука в природе богов не обнаруживает.

Вывод?

Развитие науки неизбежно переводит богов-олимпийцев из религии в мифы. В итоге свято место в душах людских, до поры занимаемое богами языческими, занял Бог надприродный, персонифицированный абсолют.

Почему?

Да потому, что Бог монотеизма вынесен за природу и тем упрятан от научной верификации и рациональной проверки. Мир науки и мир монотеистического Бога разнесены по разным вселенным, что и спасает Всевышнего от науки.

Эра во многом держится на вере, этом космосе души. Поэтому чуть позже мы обязательно совершим экспедицию в этот космос, чтобы до донышка разобраться с тайнами человеческой психики и узнать, что есть на самом деле любовь и вера.

Пока же мы находимся в бурно развивающемся Древнем Риме. Марширующие легионы объединяют мир. Полным ходом идет распространение письменности, строятся школы, развивается наука, спорт, театр, живопись, литература, история – все это создает из племен народы и формирует цивилизацию.

Черновиком римской державы была империя Александра Македонского. Затем точкой объединения языческой эры стал Рим. Напомню, что летоисчисление в Древнем Риме велось не только по консулам, но и от сотворения Рима (753 г. до н.э.). От даты рождения точки объединения и логично вести летоисчисление.